第10节（1 / 4）

小志这是在照顾我。以我的各项指标，能和唐玄鸣分到一组也不错。

我刚想答应，面试房间的门又开了，我面前的四位面试官神色肃穆地一齐站了起来。

我转过头，看到一个老人。

这是一位清瘦的老人，头发往后梳拢，一丝不苟，黑白参半。他有一双古井般的眼眸，蓄着全白的胡子，中山装胸口别着四灵教的标识，一副仙风道骨的模样。

来人应该就是四灵教的教主郑宏颖。

“教主……”四人一起弯腰向郑宏颖行礼。

我慢了半拍，愣在原地，不知道该干什么。

郑宏颖一挥手，让他们都直起身子。他看似随意地扫了我一眼，光这一眼，我就觉得像被x光从头到尾照了个干净。

小志让出自己的位置，让郑宏颖坐下。

“你相信人有灵魂吗？”郑宏颖问道。

这是什么情况，郑宏颖准备亲自面试我吗？我什么也没准备，是我和庄晓蝶的计划被发现了吗？但如果他发现了，为什么找上我而不是庄晓蝶？我有些惊慌失措。

“大概是没……不，现在我相信了。”

其实我不信，但考虑到这里存在宗教，我也只能说谎。

“那么你觉得灵魂存在什么地方？”

我呆住了，就像一个在课上神游的学生突然间被教师叫起来回答问题，茫然无措。

“灵魂当然在身体里。”

“丧尸和我们一样，那么它们有灵魂吗？”郑宏颖又问道。

“它们没有灵魂。”

“为什么？”

“因为它们死了？”我不知道这个神棍究竟想和我说些什么，只能顺着他的话头，尽我所能地把这胡言乱语继续下去。

“那么死亡是什么？”郑宏颖问我。

我不知道该怎么回答他了，如果不涉及灵魂，那死亡就是肉体的死亡，但丧尸是会行动的，我们很难将其认定为肉体已经死亡。

“死亡应该是个渐变、复杂的过程。”郑宏颖说道，“丧尸真的死了吗，出于情感上的考虑，我们倾向于它们已经死亡。它们就像是植物人一样的存在——会动的植物人。构成人类心灵的部分已经脱体而出，只留下活动的机能。你知道脑死亡吗？”

“我知道。”

“一个人死亡的标志，不是过去那种呼吸和心搏永远停止的传统概念，而是脑功能彻底的丧失。这是医学和法医学发展的结果，是对死亡概念的新认识。同理，我们认为丧尸是尸体，是死者。那他们的灵魂到什么地方了？”

“类似地狱、天堂的地方？”我迟疑着说道。

郑宏颖点了点头。“他们去了神的应许之地，接受最后的审判，过后不必再入轮回，享受永恒的欢愉，只留下躯体还在这个世界徘徊。那么你害怕吗，去另一个世界，只留下身体？有时候，我会想这个世界上就不该存在什么智慧生物，我们是另一个时空的精灵，被神投入这个世界，充当‘人类’的灵魂，现在我们该回家了。你觉得怎么样？”

“我有些害怕。”我说道，“就算有灵魂的存在，但我不知道彼岸是什么样子，我还不想离开这个世界。”

郑宏颖又点了点头。“理应如此，这也是我们聚集在这里的原因。说到底，我们是最后的叛逆者，不愿回归，想在这个世界多待一会儿。”

“是的。”

“那么欢迎回来。我们都是迷途的旅人，绕着远路去最终的目的地，我们不会害怕牺牲，因为它只会让我们回归，我们在乎的是作为个体能为集体做些什么，这是我们立身之本，对吗？”

“对的。”我回答道。

“我不知道你之前在什么地方待过。”郑宏颖看着我的双眼，他仿佛想通过目光传递自己的情感和理念。“人不该是猛兽，我们已经从兽的族群中走出来了。也许在蛮荒时期，人是独行的，他们同狮虎一样野蛮，但外界的压力，将人聚集在了一起。人们分享食物，照顾彼此的幼崽，伤者也能得到周全的照料，人的生存能力大大提高，这时无私不是一种高贵的品质，而是一种求生的手段。如果群体给予你好处，而你由于自私未能回报群体，那你就可能被赶出群体。拥有利他意识的个体才能活下来，利他其实就是利己。纯粹的利己者才是非人的怪物。因此，强者该勇于为弱者出手，在艰难时期，强者的底线应该是弱者的生存，在其他时期，强者的底线应该是弱者的尊严。当然，这不是让强者无限制地付出、牺牲，而是在自己过得好的情况下，有责任改善其他人的生活。”

“你说得有道理。”

“认同这个理念，你就是我们当中的一员了。”他站了起来，向我伸出右手。

我也连忙站起来，急急忙忙地在外套上擦干手心的汗水，握住了他的手。

以一个老人来说，他的手很暖和。

郑宏颖走了，我装出一副很激动的样子，又和他们去了地下车库。

四灵教有三层地下室，最下面一